MANFAAT AIR ZAM-ZAM

 

MANFAAT AIR ZAM-ZAM

Seseorang telah melaksanakan ibadah haji atau umrah yang identik dengan membawa buah tangan berupa air zam-zam.

Air zam-zam mempunyai manfaat sebagai obat, bisa juga untuk melegakan kehausan dan lain sebagainya. Manfaat air zam-zam pun juga sesuai dengan niat yang mereka tuju.

 

ماء زمزم: سَيِّدُ الْمِيَاهِ وَأَشْرَفُهَا وَأَجَلُّهَا قَدْرًا، وَأَحَبُّهَا إِلَى النفوس وأغلاها تمنا وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ النَّاسِ، وَهُوَ هَزْمَةُ جِبْرِيلَ وَسُقْيَا اللَّهِ إِسْمَاعِيلَ وَثَبَتَ فِي «الصَّحِيحِ» : عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ لأبي ذر وَقَدْ أَقَامَ بَيْنَ الْكَعْبَةِ وَأَسْتَارِهَا أَرْبَعِينَ مَا بَيْنَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، لَيْسَ لَهُ طَعَامٌ غَيْرَهُ؛ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ وَزَادَ غَيْرُ مسلم بِإِسْنَادِهِ: وَشِفَاءُ سُقْمٍ وَفِي «سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ». مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ». وَقَدْ ضَعَّفَ هَذَا الْحَدِيثَ طَائِفَةٌ بعبد الله بن المؤمل رَاوِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ لَمَّا حَجَّ، أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّ ابن أبي الموالي حَدَّثَنَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ» ، وَإِنِّي أَشْرَبَهُ لِظَمَأِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وابن أبي الموالي ثِقَةٌ، فَالْحَدِيثُ إِذًا حَسَنٌ وَقَدْ صَحَّحَهُ بَعْضُهُمْ، وَجَعَلَهُ بَعْضُهُمْ مَوْضُوعًا، وَكِلَا الْقَوْلَيْنِ فِيهِ مُجَازَفَةٌ. وَقَدْ جَرَّبْتُ أَنَا وَغَيْرِي مِنَ الِاسْتِشْفَاءِ بِمَاءِ زَمْزَمَ أُمُورًا عَجِيبَةً، وَاسْتَشْفَيْتُ بِهِ مِنْ عِدَّةِ أَمْرَاضٍ، فَبَرَأْتُ بِإِذْنِ اللَّهِ، وَشَاهَدْتُ مَنْ يَتَغَذَّى بِهِ الْأَيَّامَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَرِيبًا مِنْ نِصْفِ الشَّهْرِ، أَوْ أَكْثَرَ، وَلَا يَجِدُ جُوعًا، وَيَطُوفُ مَعَ النَّاسِ كَأَحَدِهِمْ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ رُبَّمَا بَقِيَ عَلَيْهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، وَكَانَ لَهُ قُوَّةً يُجَامِعُ بِهَا أَهْلَهُ، وَيَصُومُ ويطوف مرارا 

(الطب النبوي لابن القيم: ص298)

Air zamzam adalah rajanya air, air yang paling baik dan paling tinggi derajatnya, paling disukai, paling mahal harganya, dan paling berharga bagi umat manusia. Air zamzam adalah 'tambak' Jibril dan 'minuman Isma'il. Diriwayatkan dalam Shahih Bukhari Muslim dari Nabi beliau bersabda kepada Abu Dzar yang saat itu sudah tinggal di Makkah selama empat puluh hari empat puluh malam tanpa makanan sedikitpun. Nabi berkata kepadanya, "Sesungguhnya air zamzam adalah makanan bagi yang lapar..." dalam riwayat selain Muslim ditambahkan," dan obat bagi penyakit...". Ibnu Majah dalam Sunan-nya meriwayatkan dari hadits Jabir bin Abdullah, dari Nabi bahwa beliau bersabda:

مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُربَ لَهُ

"Air zamzam memberi khasiat sesuai dengan niat orang yang meminumnya."

Sebagian ulama menyatakan hadits ini lemah karena adanya perawi bernama Abdullah Al-Mu'ammal, meriwayatkan dari Muhammad bin Muslim (Al-Makki). Kami mendapat riwayat dari Abdullah bin Mubarak bahwa dia pernah berhaji dan menandatangani sumur zamzam sambil berdo'a: "Sesungguhnya Ibnu Abil Maula menceritakan sebuah riwayat kepada kami, dari Muhammad bin Munkadir dari Jabir dari Nabi bersabda, "Air zamzam itu berkhasiat tergantung niat orang yang meminumnya. Aku sengaja meminumnya untuk menghadapi rasa haus di akhirat nanti." Ibnu Abil Maula adalah seorang perawi yang dapat dipercaya sehingga hadits ini hasan, bahkan sebagian ulama menyatakan sebagai hadits shahih. Ada diantara mereka menganggapnya (yang menyatakan shahih atau palsu) adalah pendapat yang ekstrem. Penulis dan banyak orang Islam lain telah mencoba meminum air zamzam dengan niat memperoleh berbagai keajaiban. Penulis pernah meminumnya dengan niat mendapatkan kesembuhan dari beberapa macam penyakit. Dengan izin Allah, banyak di antara mereka yang menjadikan air zamzam sebagai makanan selama berhari-hari hingga setengah bulan atau lebih. Mereka tidak merasa lapar, bahkan dapat ikut thawaf bersama orang lain. Penulis juga diberitahu bahwa ada orang yang bertahan hingga empat puluh hari dalam kondisi sehat, dapat bersetubuh dengan istrinya, berpuasa, dan terus menerus berthawaf hanya dengan minum air zamzam(al-Thibb al-Nabawi li Ibni al-Qayyim, 298).

Lokasi:

Berbagi :