As’ilah :
Ada seorang santri yang bernama kang Salman. Pada suatu hari dia sedang berbincang mesra dengan ustadznya yang bernama ustadz Irfan, kemudian ustadz Irfan bertanya pada kang salman “kamu tau tentang mubtada’ itu seperti apa?”, kemudian kang Salman menjawabnya dengan mudah, “ yang namanya mubtada’ adalah kalimat isim yang dibaca rofa’ dan sepi dari amil lafdzi”, jelasnya.
Kemudian kang Irfan bertanya lagi “bagaimana dengan lafadz إِنَّ زيدًا قائمٌ, yang mana lafadz قائمٌ itu merupakan khobar dari mubtada’ yang dibuang, lah, sebenarnya dalam lafadz قائمٌ itu khobar dari Inna apa dari mubtada’?”. Kemudian kang salman bingung, entah bagaimana perasaannya, sampai membuat hatinya gelisah.
Pertanyaan :
Apakah khobar dalam lafadz إِنَّ زيدًا قائمٌ itu dari mubtada'?
Jawab:
Iya, إِنَّ زيدًا قائمٌ itu Khobarnya dari Mubtada' secara tarkib saja tetapi secara Hukum (I'rob) itu dari isimnya اِنَّ. karena pengertian dari khobar sendiri isim yang dibaca rofa’ yang disandarkan kepada Mubtada’, Jadi قائمٌ adalah Khobar dari mubtada’ secara Tarkib saja.
والابتداء عامل معنوي ، والعامل اللفظي أقوى من المعنوي وكما تنسخ حكم المبتدإ تنسخ أيضاً حكم الخبر لأن نسخها للابتداء نسخ لحكمه وهو رفع المبتدأ والخبر فقوله نواسخ الابتداء في قوة قوله نواسخ المبتدأ والخبر(الشيخ محمد بن محمد الرعيني الشهير بالحطب (ت١٢٩٨ هـ)، الكواكب الدرية: ج١،ص١٩٥)
وتسمى النواسخ، جمع ناسخ مأخوذ من النسخ وهو : الإزالة، لأنها تزيل حكم المبتدأ والخبر وهذه المناسبة لذكر هذا الباب عقب باب المبتدأ والخبر وهي عوامل لفظية، والعامل اللفظي إذا دخل على اسم يزيل حكم العامل المعنوي. وقد يطلق النسخ على النقل، كنسخت ما في الكتاب أي نقلته. ولا شك أن ما ذكره المصنف من العوامل إذا دخل على المبتدأ والخبر نقل حكمهما من حالة إلى أخرى. (الشيخ عبدالله بن فاضل الشيخ العشماوي.حاشية العشماوي: ص٧۰ )
CONTACT PERSON: NAZIL (085942579091)
Posting Komentar untuk "Syawir Nahwu || Amil Nawasikh || Kantor Madin Ulya || 04 Juli 2025"